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作者:本站日期:2021-02-26


在,乃父順治帝隻活了二十四歲,其祖皇太極壽命不過五十二歲,但他還是自許“萬歲”,斷然不會說“我真的還想再活五百年”。康熙帝在那份著名的《面谕》中強調“今朕年将七旬,在位五十餘年者”,炫耀自己“始皇元年至今,一千九百六十餘年,稱帝而有年号者,二百一十有一。朕何人斯,之秦漢以下,在位久者,朕爲之首”,也不見他談到還想“再活五百年”。李光地以吏部尚書拜文淵閣大學士,一度成爲科道言官的中心,令滿洲大學士嵩祝都趨奉他求在康熙帝面前美言,權勢赫奕,但也不敢祝康熙帝“再活五百歲”。皇帝是自欺欺人的“萬歲”,李光地贊他爲五百年來興盛帝,馬屁沒拍到馬蹄上。康熙五十一年二月,康熙說:“宋儒朱子,注釋群經,闡發道理,凡所著作及編纂之書,皆明白準确,歸于大中至正,今經五百餘年,學者無敢疵議。朕以爲孔孟之後,有裨斯文者,朱子之功最爲宏巨。”(《清聖祖實錄》卷二百四十九)康熙帝說的“五百年”,是對李光地谀頌的回應,贊賞朱熹的理學影響至今有五百多年,而不是自己要再活五百年。理學以崇尚儒學和孔子爲旗号,以道德神學爲天理,宣揚儒家神權與王權的合法性依據,契合清初統治者尤其康熙帝入主中原、平定各地反清勢力和三藩之亂後,從道統和治統上标榜滿洲統治承繼中原曆代王朝的正朔,避免主體民族漢人同化少數民族統治者滿人族群沖突,又竭力推動漢人甘願被統治、承認被滿洲統治的合法性與合理性。熊賜履、李光地等以理學名家的姿态,前赴後繼地向康熙灌輸以程朱理學爲核心的儒家學說,粉飾民族征服與民族壓迫導緻滿漢對立中的清初社會倫理秩序重建,深度迎合了康熙帝的政治心理需要。康熙帝對這些理學名臣的講論文義,是很滿足的。他說自己“政務之暇,惟好讀書,始于熊賜履講論經史,有疑必問,樂此不疲。繼而張英、陳廷敬以次進講,于朕大有裨益”(《康熙起居注》第二冊)。康熙帝在平定江南、收複台灣後,亟須從意識形态上标示清廷爲天下最正,尊崇漢臣們進講的程朱理學,通過士大夫向天下人傳遞出一個概念,即“太祖、太宗初無取天下之心”,但因李自成攻破京城,崇祯自缢,而使順治帝因“臣民相率來請,來翦滅闖寇,入承大統”(《清聖祖實錄》卷二百七十五《面谕》)。康熙帝就是要通過文人傳播的儒家道德教條和禮教觀念,向主體民族漢人傳出一個信号:清軍入關,乃天命所歸,是承席先烈、順天應人。理學名臣們忠誠地幫助康熙帝爲滿清得天命,大呼“古今之大變”,爲其倡導的争正統政治大業開路。當康熙帝年老時利用文字獄打擊漢族異議人士時,理學名臣們又忙着做幫兇和順從者。康熙五十年,左都禦史趙申喬彈劾授翰林院編修戴名世早已印行的《南山集》,記錄南明桂王史事,多用南明年号,以大逆罪下獄,兩年後将其處以腰斬,并株連包括桐城派開山鼻祖方苞、侍郎趙士麟、淮陰道王英谟、庶吉士汪汾等在内的三百餘人,震動儒林,影響後世。這就是著名的《南山集》案。第二年春,九卿會議戴名世案,說:“我朝定鼎燕京,剿除流寇,順天應人,得天下之正,千古之所未有也。”是時,已退休的陳廷敬被返聘入直辦事,尚未病逝,卻未見史料證明他出來亚洲淫色基地情。但他爲康熙的“天下之正”,完全一副功成不必在我、建功必須有我的認真勁。雖然李光地出面,“欲疏救于萬死一生之地”,也“卒不可得”。而那個舉報者趙申喬,就是李光地舉薦提拔上來的。二人的關系好到了何等程度,史料未載,但是穿條褲



,這也是遵從着儒家的道德标準而進行的表彰。不過話說回來,同樣是貞潔烈女,唐代的标準與其他時代的标準并不一緻。舉個例子,張籍寫的《節婦吟》一詩很著名,其實是作者受到了藩鎮李師道的邀請,他不願意去藩鎮替人家服務,于是虛拟了一個小女子的口吻來拒絕了人家的邀請。他描述的是一個已婚婦女接到了仰慕者送來的珠寶、珍珠,她表示感謝的同時,又拒絕了人家。詩的最後有這樣兩句:“還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時。”請大家注意,這首詩叫《節婦吟》。就是在張籍的眼裏,這樣的女性就是貞潔烈女,所以叫作“節婦”。但是這首詩到了明清時代,遭到了明清那幫士大夫強烈的抨擊,原因正是明清時代對貞潔烈女的評價标準,跟唐代是不一樣的。唐人眼裏,什麽叫貞潔烈女?隻要肉體沒有出軌就行,精神出軌無所謂。而這樣的一個行爲,在明清時代是不可接受的。在明清時代,女性從裏到外都要符合他們所謂的“貞潔”的标準。明清時期的很多士大夫對這首詩提出了強烈的批評,說:“彼婦之節,豈不岌岌乎?”那意思就是說你這叫什麽貞潔烈女,你這個節操不就岌岌可危了嗎?還有他們搞的一些詩的全集,比如說《唐詩别裁》,就特意不收這首詩。爲啥不收?因爲他們認爲張籍筆下的節婦有辱名節,根本不配叫節婦。所以可以看到唐代和明清關于女性貞操的概念、定義是不一樣的,唐代相對王朝手机影视视频在线观看說比較寬容。唐代女性還有一個特點——性格外向者居多,積極主動者居多。不僅是那些政治人物,甚至女将軍在唐代也是屢見不鮮的。隋末唐初,農民起義當中曾經有一個女将軍姓霍,這個姓霍的老太太非常能打,性格彪悍,人送外号“霍總管”——隋唐時期“總管”的意思就是“司令”,就是“霍司令”的意思。還有另外一位鼎鼎有名的女将軍是唐高祖李淵的女兒平陽公主。平陽公主在她的父親還沒有到長安的時候,就已經把長安城的外圍掃蕩得差不多了。平陽公主所率領的軍隊号稱“娘子軍”。所以說隋唐時期,這樣的女性人物的出現,是有着社會基礎的。武則天則是其中的一個佼佼者。除了這些女性的政治家和女性的将軍,唐代的女性還有一個特點就是,女才子特别多。武則天本人就是一個女才子,她作得一手好詩,寫得一筆好字。唐代的書法專書《法書要錄》當中,專門把武則天收進去,承認武則天是一位書法家。而且武則天在科舉當中加試雜文,大大地促進了唐朝文壇的新生,前面我們已經提到過。還有,武則天最喜歡的秘書,也就是唐中宗時期的昭容——上官婉兒,不僅她的祖父上官儀曾經是唐朝文壇之領袖,她本人也是文壇領袖,她自己設置有文學館,她的私邸裏邊經常有詩人與她唱和往來,而且她是一個傑出的文學評論家,以至于如果誰寫的詩受到了上官婉兒的賞識,可以說一下子美名傳天下。除了上官婉兒,還有一些傳奇的女性,比方說宋氏姐妹,在一個家庭裏邊接二連三地出現才女,這樣的情況在唐代屢見不鮮。因爲唐代女性受教育的程度比其他的時代應該說更高一些。要知道, 那句特别缺德的話“女子無才便是德”,在唐代是絕對沒有的。*聲明:本文經授權轉載自地圖帝公衆号。轉載僅作收藏與分享,如有侵權,請聯系删除,非常感謝!



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